إضافة رد
25 / 02 / 2010, 34 : 08 PM
رقم المشاركة :  1 
أديب البوابة التركية



الملف الشخصي
تاريخ التسجيل : 11 / 02 / 2010
رقم العضوية : 12070
الإقامة : مدينة فاس
المشاركات : 1,290
التقارير : 3
الجنس : ذكر
الحالة : rectitude2005 غير متواجد حالياً
أمسية من طراز خاص...من فضلكم الأماكن جد محدودة





يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

ربي اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي









أحبائي الكرام..أعزائي الأجلاء..مرهبا ..كونايدن..ناصلنز؟؟؟


لكم يطيب لي أن استهل هذه المداخلة المتواضعة بتحيتكم أجمل تحية و الثناء على حسناتكم أحلى ثناء..كانت تعقيباتكم الرائعة وقودا لحماسي و عضدا لعزيمتي و محركا لهمتي..

حقا قد أضحى لمجلسنا شأو عظيم في عيوني ورفعة شامخة في فؤادي...

من خلال كلمتي الافتتاحية،أريد أن أثير انتباه أحبائي أنني لا أرمي بهدف هذه الحلقة إثارة أي غبار فكري أو ثقافي نحن في غنى عنه، فإن كان في هذا المقال من حق فهو من فضل الله وإن يكن فيه من باطل فهو مني و من الشيطان ..فأنا لله شاكر و به من نفسي و من الشيطان عائذ...

يشرفنني أن أشير إلى أنني أحببتكم في الله، و حبي لكم لشديد و إن رب العزة و الجلال على ما أقول لشهيد..

لا أسعى من تواجدي بمجلسنا المنيف لأي مطمح دنيوي بل لمطمع دعاء صالح في ظهر الغيب عسى ربي أن يتقبل منا و يهدينا سواء السبيل..فما كان لله دام و اتصل و ما كان لغيره انقطع و انفصل...و أتمنى أن يبقى حبل الود و المحبة في الله موصولا بمشيئة الرحمن..


أعزائي الأفاضل

ظلت ذاكرة ذلك اليوم ما قبل الأخير من أيامي التركية موشومة إلى أبعد الحدود، إذ كانت وجدانيته تتأرجح بين أنين الألم و حنين الشوق و بهجة اللقاء...

الألم من فراق بلاد أحببتها من بعيد فأكرمتني من قريب...

تمنيت الاستمتاع ببهاء جمالها من خارج موقعها فأسرتني بضيافتها و أناقة شعبها من داخل موطنها..

حنين الشوق لمعاودة هذه المتعة و الاستجمام.. فتشت جيوبي باحثا عن صديق رحلتي و أنيس وحدتي ببلاد السلاطين.إنه حبيبي روتار .كان خير دليل و أطيب مرشد و ألذ طبق.. فأحسست بصفحاته تواسيني و تسندني و تشد من أزري و تخفف عني آلام الفرقة ...شكرا لك يا صديقي كنت لي أفضل عون بعد الله سبحانه و تعالى..تحملت الكثير مني ..من اسئلتي ..من مزاجي ..من كثرة ترحالي..شكرا موفورا لك..

بهجة لقاء أرض الوطن حيث رائحة ترابي و نسمة هوائي...فمهما غبت عنها فعندي مرجعها...




إنه صباح يوم 28 بازارتاسي من شهر كاشيم 2009 ...أتواجد بميدان صغير أمام مسلة تشامبرلي طاش لحجز مكان لي بمسرح بالطبق الثالث لمطعم اسمه safran....

ما رأيكم أن أقترح عليكم سهرة كانت ختام مسك وذكرى خالدة طبعت أيامي التركية ...

يشكل هذا البرنامج المقترح محطة هامة للجذب السياحي لا يستهان بها ليس ببلاد العثمانيين فحسب بل حتى في باقي عدة أقطار..

كثيرة هي المسارح و الفضاءات التي تتنافس في جلب و استقطاب روادها من المحبين و المتيمين بهذا الفن أو المريدين لهذه الطقوس أو المتطفلين عليه مثلي...






















بعد جولة وداع نهارية جلت بها و صلت من خلالها بقسمي اسطنبول الأوروبية ..كان موعدي مع الحدث على الساعة السابعة و النصف مساء، لا أظن أن أحدا قد يستطيع التخلف عن مثل موعد هذه المناسبة..فبعد تكريمنا ضمن سعر تذكرة السهرة 25 ليرة بفنجان شاي أو مشروب على حسب ذوقك..فسح المجال لولوج المسرح ..كان فضاء جد معبر يحتوي على إضاءة خافتة تضفي على المكان سحر خاص جدا و جمال متميز ينقلك إلى أجواء صفاء روحي فريدة ..إكسسوارات فنية ذات لمسات و دلالات جد معبرة...

فضاء يغمر النفس و يحتوى الآخرين..حيث الطاقة الحيوية للمجال تقتحم و تشرق و تجلي باستمرار مكنونات العوالم..











الفنانون يمثلون دراويش منهم عازفون و منهم راقصون..يحملون طرابيش طويلة و ملابسهم تشع بياضا، الجمهور من سياح بلاد الأتراك فضلا عن بعض العرب، عدد لا يربو على الأربعين متفرجا ..سارعوا لأخذ أماكنهم المحجوزة من الصبح على أطراف أصابع أرجلهم بالمدرج الصغير..تبادلت ابتسامات عريضة مع من كن بجواري طالما الصمت أمر مطلوب و استخدام فلاشات آلات التصوير مسعى مرغوب..

بعد كلمة قصيرة ألقاها على مسامع الجمهور منظم السهرة..ابتدأ الحفل و انهمرت أسئلة تراودني و تؤرقني و تقض علي استمتاعي بأطوار هده الأمسية

يا ترى هل هذا مجرد استعراض فني فلكلوري أم نسف فكري فلسفي متكامل؟؟؟








أعرف جيدا و متأكد أنه منكم أيها الأحبة من استسلم لهستيريا الضحك عندما لاحظ العازفين و كأن سبات عميق و جارف اقتادهم..

حسب أراء منظري هذه الرقصة المشهورة جدا في أصقاع العالم و الله اعلم...
ترمز العباءة السوداء التي يرتدها الدراويش إلى العالم المادي أو القبر، في حين تدل القبعة العالية ذات اللون البني إلى شاهد القبر و الألبسة البيضاء الفضفاضة إلى الروح..يستخدم عادة الناي و الذي يعبر صوته عن أنين الإنسان للحنين إلى
الرجوع إلى أصله السماوي في عالم الأزل..









عندما يأمر رئيس الفرقة بالرقص. ينهض الدراويش ويبدؤون بالدوران بطريقة فنيةخاصة. فينزعون عنهم العباءات السود ،دلالة على خلاصهم من الواقع المادي ، وتظهرألبسة بيضاء، ويستمرون بالدوران على إيقاعات الإنشاد الديني، ويكون ذلك سريعاً،فتنفرد ألبستهم الفضفاضة، وتصبح نتيجة الدوران السريع مرتفعة عن الأرض، وتعني أنأراوحهم ارتفعت عن العالم المادي، وتطلق الأيدي إلى الأعلى دلالة على اندماجهم فيمشاعر روحية سامية ترقى بنفوسهم إلى مرتبة الصفاء الروحي التي تأخذهم إلى الوجودالإلهي.عندها ينمو المريد في الحب، وتتخلص نفسه من الأنانية لتعانق الكمال والعالمالأزلي، فتتغذى منه، وتسمو، ثم تعود من هذه الرحلة الروحانية إلى العالم المادي بكلطهارة وصفاء ونضج بحيث يستطيع الدرويش أن يحب كل إنسان ويقوم بخدمته....











إنها زهرة يانعة بجنوب غربي منطقة الأناضول في معصم الجمال، تأثرت بقوة بروح و فلسفة أحد كبار الشعراء المتصوفة في الإسلام جلال الدين الرومي حيث جعلت منها مدينة السلام و الطمأنينة و طاقة نور للإنسانية ورمزا لتسامح بين العرب و العجم.و مع حلول شهر ديسمبر تملؤها حفلات السما التي يحييها مئات الدراويش الدوارين...مدينة قونية بلغت ذروة مجدها عندما كانت عاصمة السلاجقة قبل الغزو المغولي، تحمل قوام مزيج من الحضارات و الثقافات العربية و الرومانية و العثمانية، فيها يستمتع المسلمون بنفحات التصوف وتحج قلوب المسيحيين حول كنائسها العتيقة..













للمدينة قواسم مشتركة في هذه الشأن بمدن أخرى كحلب و مدينة فاس التي تحتضن سنويا مهرجان الموسيقى الروحية العريقة الذي ضاع صيته و أصبح قبلة يحتشد إليها أشهر الموسيقيين على نطاق عالمي واسع..مدينة أخذت على عاتقها غرس الرسالة النبيلة المتمثلة في حوار القيم الروحية من خلال الموسيقى، وخلق ثقافة سلمية مدعومة بعولمة متعددة تحترم كل القيم الأخلاقية والروحية...إليكم أيها الأحبة رابط فضاء هذا المهرجان الثلاثي الأبعاد...












انتهت تسعون دقيقة مدة العرض ..كان كفيلا بتهدئة مزاجي اليومي و كان سفرا عبر الزمن لمعانقة الماضي السحيق..ممتطيا صهوة الروح و الجوهر العتيق.. كأنني كنت اسمع نداءات جلال الدين الرومي منذ ثمانية قرون..

..تعال...تعال يا هذا...أيا كنت...و كما كنت..

لا تأبه إن سقطت آلاف المرات...

تعال يا هذا..أيا كنت ..ومهما كنت...

فلا موطن لدينا لليأس و لا للقنوط..

تعال...
كما أنت و لا تكن أبدا غيرك...

خرجت وقد تنامى إلى أسماعي صوت رب أسرة عربية يرنو لعيلته...هذا حرام..ربما استنكر بعض فترات الذكر من قبل و بعد الرقصة .أقفلت أبواب عقلي و استحضرت آليات منطقي و أجبته في نفسي..طيب إذا كان كذلك فما أنت كنت فاعل ...

أكيد آخر ليلتي باستانبول ستكون بيضاء..يؤرقني النوم قبل سفري..بالغد كانت رحلتي من منطقة السلطان احمد إلى مطار صبيحة حيث ستنقلني طائرة إلى مدينة الدار البيضاء و منها إلى مدينتي فاس إليكم صورة المحطة إبان وصولي..









سيداتي ساداتي، كاتب هذه المذكرة ليس بمتصوف و لا مريد و لكنه الحمد لله فقير إلى الله عز و علا و مسلم بفضله و كفى بها نعمة..قد كانت محاولة متواضعة لتسليط ضوء خفيف على هدا الفن. إن وجدت في هذا المقال شيئا يستحق القراءة و الاطلاع، فالحمد لله رب العالمين، و إن لم تجد شيئا فاستغفر الله تعالى لي و لا تشغلن وقتك إلا فيما ينفعك و من حقي عليك أن تدلني برأيك على طريق الصواب، فأرجو أن يغفر الزلل و يلتمس العذر..


اللهم إنا نسألك الهدى و التقى و العفاف و الغنى.. وصلى الله و سلم على نبينا محمد


أخوكم مسافر في القلوب....


..
25 / 02 / 2010, 53 : 08 PM
رقم المشاركة :  2 
عمدة تركيا



الملف الشخصي
تاريخ التسجيل : 06 / 04 / 2009
رقم العضوية : 7088
الإقامة : المدينه المنوره
المشاركات : 5,697
التقارير : 23
الحالة : ابوصهيب حسن غير متواجد حالياً
وسام خبير سياحي


اولا و بعد ان ضمنت ان اكون اول المشاركين في موضوعك الساحر الاسر

بسردك العذب اللذي ينساب انسيابا كانسياب الماء و توصيفك و عباراتك الجمله

اللتي اخذت كثيرا من جمال الصوره ............


اذا تفقنا ان ما يقوم به الدراويش من طقوس رقص و اشعار الخ جزء من السياحه

في اسطنبول فلن نختلف ابدا و اقول لذلك العربي ان جئت لمشاهدة ما هو غريب او غير

مالوف كجزء من جولتك السياحيه فقد حصل المراد و ليس لك الحق ان تزعل الا

ان كان كفرا بواحا فوجب عليك الانصراف اقل القليل و ان كنت جئت لمشاهدة عباده

او طاعه فقد جانبك الصواب لان هذه الاعمل لا تمت للدين بصله فتمتع بالعرض

و كل طعامك و انصرف راشدا كما عمل حبيبا الدكتور الفاسي .........


الدكتور الفاسي سعدت بحضورك الملفت و اظن انك ستكسب الرهان لان جمهورك يزداد

و حلقة المحبين تتسع و انا على ارأس القائمه ان قبلتني

25 / 02 / 2010, 28 : 11 PM
رقم المشاركة :  3 
مشرف زاد المسافر إلى تركيا



الملف الشخصي
تاريخ التسجيل : 17 / 01 / 2010
رقم العضوية : 11503
الإقامة : EGY_TUR_KSA
المشاركات : 4,519
التقارير : 5
الجنس : ذكر
الحالة : Aliturk غير متواجد حالياً


أخي العزيز الدكتور/ rectitude2005

موضوع عجيب و جديد .

..لقد سبقت الكل و خضت تجربة لم يجربها أحد .

.. طبعا لكل منا ذوقه و اهتماماته ...

أحترم تجربتك أخي العزيز ....

و هذا المنظر شدني منذ زمن بعيد

تلك الرجال التي تدور .. في جو روحاني مهيب

سألت عنهم .. ماذا يفعلون ؟

بالطبع ليست عبادة ياأبا صهيب .أتفق معك ..

لكن كما قيل لي يستشعرون بحركاتهم عظمة الله

التي ليس لها بداية أو نهاية كالدائرة التي يرسمونها في دورانهم

تلك العظمة التي تتجلى في كل شيء يدور ..

الأرض و الكواكب حتى الالكترون بدورانه حول النواة

و بالتالي حتى أصغر المجسمات تسبح بعظمة الخالق بالدوران

(و ما من شيء إلا يسبح بحمده و لكن لا تفقهون تسبيحهم )

بالطبع دورانهم ليس مطلوب منك أن تفعله و لكنهم يحبون و لا يتعبون أبدا

كفن شعبي و فلكلور خاص يحبونه فلا نلومهم على هذا

و إنما نلوم البارات و المراقص و ما يقدم فيها من منكرات ..

سلمت يداك أخي العزيز

26 / 02 / 2010, 28 : 12 AM
رقم المشاركة :  4 
][::.. مسافر جديد ..::][



الملف الشخصي
تاريخ التسجيل : 14 / 02 / 2010
رقم العضوية : 12114
الإقامة : المغرب
المشاركات : 90
الحالة : tasnim غير متواجد حالياً

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم استقامة
الحمد لله انتبهت لموضوعك الجديد المميز وأنا دائما متابعة لابداعك
أعجبني كثيرا الموضوع الدي تطرقت له فلطالما أثارت فضولي هده الرقصة ولم أكن أعي فحوى هده الحركات
ولكنك أخي فككت لي بعض الرموز مع أني لا أعتبرها عبادة بل فلكلور لا أكثر ولكن لامشكلة في مشاهدتها عن كثب
ولو أتيحت لي فرصة لفعلت مثلك.
جزاك الله عنا كل خير ويسر أمورك ورزقك من حيث لا تحتسب
26 / 02 / 2010, 56 : 12 AM
رقم المشاركة :  5 
نائب رئيـس مجلـس الادارة



الملف الشخصي
تاريخ التسجيل : 24 / 06 / 2007
رقم العضوية : 30
الإقامة : طيبة الطيبة - الرياض
المشاركات : 17,997
التقارير : 53
الجنس : ذكر
الحالة : Abu sultan غير متواجد حالياً

رحلة للنجوم لم تك أوهاما .. وبعض النعيم أوهام حالمْ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي الفاضل العزيز الاستقامة 2005 كما تعودنا منك من خلال أول موضوع كتبته ، تأخذنا في رحلة سياحية فلسفية فنعيش معك جوا إنسانيا فلكلوريا ، تنقل لنا بقلمك الحساس المرهف مشاعر فياضة ما بين الكلمة الآسرة والتصوير المتقن كل ذلك في سرد سلس يحلق بنا بين الغيوم فنبحر معك بكل متعة واستئناس ، فمجلسك بارك الله فيك لا يمل ..

حسنا فعلت بذلك الاستفتاح وتلك التوطئة حتى يتهيأ الانسان ويستعد ويكون الموضوع في حدوده المرسومة له وليس مجالا للنقاش الفكري أو الثقافي الذي ليس هذا مكانه لمن يريد أن يناقش الفكر الصوفي وإحدى طرقه كالمولوية ، وأنصح من يريد معرفة الحق أن يقرأ للباحث الدكتور صابر طعيمة وكذلك للدكتور عرفان عبد الحميد فتاح ومجموع فتاوى ابن تيمية ..

لقد افتتحت مجلسك هذا بآية عظيمة من كتاب الله : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) وآية أخرى على لسان موسى عليه السلام : (ربي اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي).. فلقد فقهنا قولك أخي الاستقامة وعرفنا مرادك فتحلقنا حولك كي نسمع الحكاية ونستمتع بجودة سردك للرواية فمجلسنا في زاد المسافر والحمد لله مجلس مبارك وما يدور فيه من قصص وحكايات يوسع عندما المدارك ..



عندما نتحدث عن الدراويش فنحن نتحدث من منطلق سياحي فلكلوري ثم نقف أما إن أردنا الحديث العقائدي فهذا المكان السياحي ليس المكان المناسب ولكن هذا لن يمنعنا من أن نبني موقفا تجاه هذا الفعل نابع من كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والصلام ..




سبحان الله كيف يتنوع الفكر الانساني بهذه الطريقة؟ وتختلف العادات والطرق والسبل بحسب البئية والتنشئة ليخرج لنا هذا التنوع الذي وإن بدا لنا في بعض حالته أمر خارج عن المألوف إلا أنه في النهاية جزء من تركيبة معقدة وهي الانسان ، صنع الله الذي أحسن كل شيء ..




يا أيها الزمن الذي أسراره .. لا تستطيع لها العقول وصولا
بالله قل! أوماوراءك لحظة .. جمعت خليلا هاجرا وخليلا





عندما كتب الأديب الراحل سهيل إدريس روايته الخندق الغميق قال في تقريضها الراحل أيضا ميخائيل نعيمة : والخندق الغميق الذي عاش اجيالا خلف سجف كثيفة من العادات والتقاليد المتحجرة ينفتح بغتة على العالم الأوسع فيدرك أن ما من مقدسات في الأرض غير أشواق الانسان إلى المعرفة إلى الانطلاق إلى الحرية ..



مات ميخائيل ومات سهيل وظل الجيل الجديد متمسكا بينبوعه الذي لا ينقضي وبخلاصه على هذه الأرض كتاب الله وسنة نبيه عليه أفضل الصلاة والسلام ، وظلت رواية سهيل يقراها الناس كرواية أدبية صرفة دون ما ترمز إليه من تحريض على التحرر والانعتاق من القيم الفاضلة ..


انفردنا ، أنا والقلب عشيا .. ننسج الآمال والنجوى سويا
فركبنا الوهم نبغي دارها .. وطوينا الدهر والعالم طيا




في كتابه الاسلام بين الشرق والغرب يقول رئيس البوسنة والهرسك علي عزت بيجوفتش يرحمه الله حول العلاقة بين الفن والتاريخ : إن الفن بمعنى من المعاني خارج عن الزمن وخارج عن التاريخ قد يكون له صعود وهبوط ولكن ليس له تطور ولا تاريخ بالمعنى العادي للمصطلح ، ليس في الفن احتواء للمعرفة أو الخبرة كما في العلم ..



ويواصل قائلا : يتدفق الفن من المناطق المتخلفة إلى المناطق المتقدمة من العالم ، فهو يتجه من الشرق إلى الغرب أو من الجنوب إلى الشمال ، اما العلم فإنه يتخذ مسارا عكسيا والاشياء عادة ما تتحرك من مناطق الضغط العالي إلى مناطق الضغط المنخفض ومن ثم نجد الموسيقى الشرقية وموسيقى الهندوس الشعبية والرقصات الافريقية وفنون جزر الإقيانوس تخترق الغرب..



أي سر فيك؟ لست أدري .. كل ما فيك من الأسرار يغري


أخي الاستقامة حفظك الله ورعاك ، إن من فوائد السفر أنه يجعل الانسان يفكر ويتأمل روعة الاختلاف! وقد تتسائل وهل في الاختلاف روعة؟ .. أقول نعم ، تخيل لو أن للأزهار لونا واحدا لا يتغير فهل سوف تؤثر فينا كما تؤثر فينا الآن ؟ .. لو أن للطيور تغريدا واحدا لا يتبدل فهل يمكن أن نطرب لتغريد الطيور ؟ .. لو أن للشعر وزنا واحدا لا يختلف فهل كنا سنطرب لأبيات الشعر ؟ .. لو أن للعالم ثقافة واحدة لا تتعدد فهل كنا سندهش لكل تلك الاختلافات ؟ .. كنت يوما في فندق هيلتون الرباط وفي بهو الفندق كان يوجد محل لبيع التذكارات والمشغولات اليدوية المغربية الجميلة وعندما دخلت إلى المحل وقع نظري على البائعة وهي تقرأ كتاب : لا تحزن للشيخ عائض القرني! .. فقلت في نفسي : سبحان الله كيف يكتب الله القبول للكلمة الطيبة في مشارق الارض ومغاربها .. وكنت في أحد المرات أتجول في المدينة القديمة بفاس فوقع نظري على فتى لا يتعدى السادسة أو السابعة عشر من عمره في محل لبيع الأحذية منغمس في قراءة كتاب عن أثر الصلاة على العبد غارق عن كل ما ومن حوله من امواج بشرية ، فقلت في نفسي سبحان الله الذي يهدي من يشاء ويضل من يشاء ..


إن يوما واحدا أسعدني .. جمع الأفراح طرا من شتات
وهو عمر كامل عشت به .. كل أعمار الورى مجتمعات





وأخيرا أخي الاستقامة لقد جعلتني بموضوعك هذا أغرق في تأملاتي الفلسفية فعذرا إن أطلت في ردي فأنا في الأصل قليل الحديث أفضل الاستماع على الكلام ، لقد كنت هنا مستمعا حتى النهاية قبل أن أبدأ في النقر على لوحة مفاتيح جهازي المحمول لكتابة بعض أفكاري في مجلسك العامر بكل جميل مفيد فبارك الله فيك وأحسن إليك وغفر لك ولوالديك والسلام والرحمة والبركة عليك .. حفظك المولى ...
اجعل قلبك أبيض تعِش أسعد الناس
26 / 02 / 2010, 14 : 02 AM
رقم المشاركة :  6 
][::.. مسافر جديد ..::][



الملف الشخصي
تاريخ التسجيل : 14 / 02 / 2010
رقم العضوية : 12105
الإقامة : المغرب-مراكش
المشاركات : 15
الحالة : oumou.ilyasse غير متواجد حالياً

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا شخصيا استمتعت كثيرابقراءة الموضوع .. اكثر مما تتصور وتعبيرك الرائع اعادني لشهر 8 عندما حضرنا الحفل و سبحان الله نحن كدلك بالنسبة لنا كان فلكلور كاي فلكلور ..لوحة فنية ..لم نفكر حتى في تصنيفها حلال ام حرام
و كما اشرت انه كان في اشخاص ضحكوا من كثرة تامل الدراويش ..فانا كدلك كنت مثلهم اطالوا السكون و التامل حتى خلناهم ناموا على المسرح ..كانت بالفعل ليلة جميلة و مميزة
شكرا كثيرا على المعلومات التي اصبحت ميزة لك ...مواضيعك شيقة و مفيدة سبحان الله ..وهدا من شيم الكرماء ..فجزاك الله كل الخير

ادا اذنت لي اريد فقط ان اشكر من خلال موضوعك السيد ابو سلطان على مشاركته او بالاحرى محاضرته ..بارك الله فيك سيدي وزاد علما نافعا
26 / 02 / 2010, 25 : 03 AM
رقم المشاركة :  7 
درجة سياحية



الملف الشخصي
تاريخ التسجيل : 26 / 04 / 2008
رقم العضوية : 1389
الإقامة : متمرد على سايسبيكو
المشاركات : 266
التقارير : 1
الجنس : ذكر
الحالة : الراكع لله غير متواجد حالياً

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب حسن
اولا و بعد ان ضمنت ان اكون اول المشاركين في موضوعك الساحر الاسر

بسردك العذب اللذي ينساب انسيابا كانسياب الماء و توصيفك و عباراتك الجمله

اللتي اخذت كثيرا من جمال الصوره ............


اذا تفقنا ان ما يقوم به الدراويش من طقوس رقص و اشعار الخ جزء من السياحه

في اسطنبول فلن نختلف ابدا و اقول لذلك العربي ان جئت لمشاهدة ما هو غريب او غير

مالوف كجزء من جولتك السياحيه فقد حصل المراد و ليس لك الحق ان تزعل الا

ان كان كفرا بواحا فوجب عليك الانصراف اقل القليل و ان كنت جئت لمشاهدة عباده

او طاعه فقد جانبك الصواب لان هذه الاعمل لا تمت للدين بصله فتمتع بالعرض

و كل طعامك و انصرف راشدا كما عمل حبيبا الدكتور الفاسي .........


الدكتور الفاسي سعدت بحضورك الملفت و اظن انك ستكسب الرهان لان جمهورك يزداد

و حلقة المحبين تتسع و انا على ارأس القائمه ان قبلتني

السلام عليكم ورحمة الله

مررت على المقال سريعا

وأحببت أن أشكر الأخ أبا صهيب

عل ما تفضلت به في بيانه

فجزاك الله خيرا فقد أحسنت

وأذكر أنني تعرضت لمثل هذا الحفل

وكانت هناك دعوة خاصة لي من البعض للعشاء ولمشاهدة هذه الأعمال في كبادوكيا

أثناء تواجدني بها

لكنني فوجئت بهؤلاء الأشخاص وذلك الرقص

مع تمايلهم وطبولهم خاصة أنني أرى أن الرقص للرجل مهما كان
يذهب من مروءته ويقلل من شأنه

فلم أدخل المكان ورفضت تناول العشاء الذي كان قد أعد

خصيصا لنا في ذلك المكان لما يصاحب مثل هذه الأشياء

من معتقدان دينية باطلة ومنكرات أخرى

قال الإمام أبو الوفاء بن عقيل رحمه الله :
قد نص القرآن على النهي عن الرقص فقال " ولا تمش في الأرض مرحا "

وقال :

والله ما رقص عاقل قط عاقل، ولا تعرض للطرب فاضل،
ولا صغى إلى تلحين الشعر إلا بطر، أليس بيننا القرآن




الأخ علي ترك أرجو منكم تصحيح الآية والصحيح :

" وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدَهِ وَلَـكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً }الإسراء44
"إن المبادئ ليست شيئا ميتا في بطون الكتب أو في صدور الرجال ، ولكنها شيء حي يسكن كيانك دون أن تدري وإذا أردت أن تعرف ثمن مبدأ ما عند أصحابه فانظر مقدار تضحيتهم من أجله "

" من عاش لنفسه عاش صغيرا ومات حقيرا ، ومن عاش لغيره عاش كبيرا ومات عظيما "

من فوائد السفر أن السير بالأسواق والمدن يذكر الإنسان بالإنسان والسير على الجبال وفي الوديان يذكر بالواحد المنان


لا عطر بعد عروس ربيع أوزونجول 2009 ‏
http://www.travelzad.com/vb/showthread.php?t=22275

26 / 02 / 2010, 43 : 03 AM
رقم المشاركة :  8 
مشرف زاد المسافر إلى تركيا



الملف الشخصي
تاريخ التسجيل : 17 / 01 / 2010
رقم العضوية : 11503
الإقامة : EGY_TUR_KSA
المشاركات : 4,519
التقارير : 5
الجنس : ذكر
الحالة : Aliturk غير متواجد حالياً


الأخ / الراكع لله

أشكر لك مداخلتك الكريمة و لسنا هنا لنبين أحكاما فقهية

قد نجد فيها خلافا بين العلماء ...


و أشكر لك ذكر الأية التي تحمل المعنى .

..الذي أشرت إاليه و لهذا السبب لم أكتب قال تعالى

و لم أقل أنها أيه و ان كانت هي التفسير للأية ...

.. قال ابن كثير رحمه الله (وقوله: { وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ }

أي: وما من شيء من المخلوقات إلا يسبح بحمد الله

{ وَلَكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ }

أي: لا تفقهون تسبيحهم أيها الناس؛ لأنها بخلاف لغتكم.

وهذا عام في الحيوانات والنبات والجماد، وهذا أشهر القولين،

كما ثبت في صحيح البخاري،

عن ابن مسعود أنه قال: كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يُؤكل.)

والله أعلم





و الله لا أريد أن تتعرض ساحات المنتدى للمبارزة بين الأحكام الفقهية ترجيح هذا أو انكار ذاك

لكني وجدت نفسي عاجزا على ألا أبين أن الموضوع خلافي

يا أهل الخير هل يستوي رقص الحركات البذيئة مع مجرد دوران ؟؟؟؟؟ و الله أنا لا أحب حتى الدوران

لكن وجب أن أنوه إلى هذا إحقاقا للحق .....

أولا : كلا يؤخذ منه و يرد إلا المعصوم ...

ثانيا : تقبل الله توبة العالم أبو الوفاء بن عقيل الذي كان ينتمي إلى المعتزلة

و أهل البدع لفترة طويلة و له كتابات كثيرة في تلك الأيام لم ينقحها أحد ...

ثالثا : نقلت لكم من موقع الشيخ الجليل يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين

الرقص
من ألوان اللهو والترويح التي اتخذها الناس في بلدان مختلفة، وفي عصور شتى: الرقص.
ولا نستطيع أن نقول: الرقص كله مباح، أو الرقص كله محظور.
فحسب نوع الرقص، ومن يقوم به من رجل أو امرأة، وما يصاحبه من محرم شرعي أو لا يصاحبه، يكون الحكم عليه.

الرقص المباح:
فمن المباح: رقص الرجال في المناسبات السارة، بما لا يكشف عورة، ولا يؤذي أحدا، ولا يعطل عن صلاة أو واجب، ولا ينافي قيمة دينية أو خلقية حث عليها الإسلام.

وأوضح دليل على مشروعية هذا النوع هو: رقص الحبشة بحرابهم في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم في يوم عيد بمشهده وتشجيعه وحثه لهم، حتى كان يقول لهم: " دونكم يا بني أرفدة " وهو اسم ينادى به الحبشة. كما يقال للروم: يا بني الأصفر، ونحو ذلك.

روى الشيخان وغيرهما عن عائشة رضي الله عنها قالت: دخل عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث، فاضطجع على الفراش، وحول وجهه، ودخل أبو بكر فانتهرني، وقال: مزمارة الشيطان عند النبي صلى الله عليه وسلم؟ فأقبل عليه رسول الله، وقال: دعهما، فلما غفل غمزتهما فخرجتا.
قالت: وكان يوم عيد فيه السودان (أي الحبشة) بالدرق والحراب، فإما سألت النبي صلى الله عليه وسلم، وإما قال: " تشتهين تنظرين؟ " فقلت: نعم، فأقامني وراءه، خدي على خده، وهو يقول: "دونكم يا بني أرفدة" حتى إذا مللت، قال: "حسبك"؟ قلت: نعم. قال: "فاذهبي".[1]

وروى الشيخان أيضا عن أبي هريرة قال: بينا الحبشة يلعبون عند النبي صلى الله عليه وسلم بحرابهم، دخل عمر، فأهوى إلى الحصى، فحصبهم بها، فقال: "دعهم يا عمر".[2]

وروى الإمام أحمد في مسنده عن علي رضي الله عنه: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وجعفر وزيد (أي ابن حارثة) فقال لزيد: أنت موالي (وفي رواية: أنت أخونا ومولانا) فحجل، قال: وقال لجعفر: أنت أشبهت خَلْقي وخُلُقي، فحجل وراء زيد، قال: وقال لي: أنت مني، وأنا منك، قال: فحجلت وراء جعفر.[3]

والحجل: أن يرفع رِجْلا ويقفز على الأخرى من الفرح. وقد يكون بالرجلين إلا أنها تسمى قفزا.
والحجل هو ضرب من الرقص، وإنما رقص زيد وجعفر وعلي رضي الله عنهم، تعبيرا عن فرحهم بثناء رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل منهم.

وقد ذكر الحافظ البيهقي هذا الحديث في سننه تحت عنوان (باب من رخص في الرقص إذا لم يكن فيه تكسر ولا تخنث). وساق الحديث ثم قال: هانئ بن هانئ ـ أحد رواته ـ ليس بالمعروف جدا، وفي هذا ـ إن صح ـ دلالة على جواز الحجل.. فالرقص الذي يكون على مثاله يكون مثله في الجواز، والله أعلم.[4]

وقوله: ليس بالمعروف جدا، يعني أنه معروف، وإن لم يكن جدا، ويكفي أن الإمام البخاري ذكره في تاريخه الكبير، وقال: (سمع عليا) ولم يذكر فيه جرحا.

وتأسيسا على ذلك لا نجد أي حرج شرعي في الرقصات الشعبية المشهورة المتوارثة في الأقطار العربية والإسلامية المختلفة، والتي يمارسها الناس في المناسبات السارة مثل الأعياد الدينية، والذكريات القومية، والأفراح الشعبية، كما في رقصات العرضة والرقص بالسيف في بلاد الخليج، ورقصات (الدبكة) في فسلطين وبلاد الشام بصفة عامة، ومثل التحطيب واللعب بالعصا في مصر. وفي كل بلد نجد ألوانا من الرقص الشعبي المعبر عن الفرحة والابتهاج، ليس فيه تكسر ولا تخنث، ولا يعمد إلى أي نوع من أنواع الإثارة. ومثل هذا لا ينكر شرعا.
ومما يدخل في هذا: رقص النساء في الأعراس، بعضهن مع بعض، مجاملة للعروس، إذا لم يشتمل على منكر آخر يقارفه.

الرقص المحظور:
وإذا كان ما عرضنا له هنا بعض من الرقص المشروع والمأذون به، فهناك ألوان أخرى من الرقص تعد محظورة شرعا، لما تشتمل عليه من مخالفات ينكرها الدين.

الرقص النسائي الشرقي:
من الرقص المحظور: ما يعرف باسم (الرقص الشرقي) وهو رقص تقوم به المرأة المحترفة لهذه المهنة، تتثنى فيه وتتكسر وتتلوى كأنها الأفعى، تعتمد على الإثارة الجنسية للرجال الذين يشاهدونها ويبذلون الأموال لها، ولا سيما أنها كاسية عارية، بل تكاد تكون عارية غير كاسية، لأن المستور منها شبه مكشوف لنوع الثياب التي تلبسها، فكأنما هي ملابس من زجاج.

ولا يشك عالم ـ بل ولا مسلم عادي ـ في حرمة هذا النوع من الرقص لما فيه من تحريض على الإثم، وإغراء بالفاحشة.
وإذا كان تعمد النظر إلى المرأة إذا بدا من جسمها ما لا يحل كشفه حراما، فكيف إذا كان ذلك مع الإثارة والإغراء؟

رقص النساء (الباليه) أمام الرجال:
ومن الرقص المحظور ـ وإن كان دون السابق ـ: ما يسمى برقص (الباليه) وهو يقوم على الرشاقة والخفة والقدرة على الحركة والتثني والارتفاع والانخفاض بسرعة وتفوق.

فإذا كانت المرأة تفعل ذلك في ناد مغلق على النساء، ولا يشهده الرجال، فلا حرج في ذلك، فهو ضرب من ضروب الرياضة. ما لم يكن فيه كشف لعورة محرمة.

ولكن الحرج يتأتى إذا تم ذلك في حضور الرجال الذين ليسوا بمحارم لهؤلاء النساء، ولا يحل لهم الاطلاع على ما أمر الله بستره من زينتهن، كما قال تعالى: (وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون) النور:31.
كما لا يجوز أن يصور هذا المشهد وينقل إلى الرجال أيضا.

المراقصة بين الرجال والنساء:
ومن الرقص المحظور شرعا: المراقصة بين الرجال والنساء، فنجد المرأة وقد التصقت برجل أجنبي عنها، وقد تماس جسماهما، ووضع كل منهما يده على جسد الآخر، ووقفا يتمايلان ويتثنيان يمنة ويسرة، على أنغام الموسيقى التي تحرك السواكن، وتثير الغرائز، وتوقد الشرر.

وقد يفعل ذلك بامرأة الرجل وهو جالس يتمتع بالنظر إلى امرأته وهي بين يدي رجل آخر، وكثيرا ما نراهم يتبادلون ذلك، فكل منهم يرقص مع زوجة الآخر.

وإياك أن تعترض، فهذا الرقص ثقافة، وهذا الرقص حضارة، فلا تكن متخلفا، وتظن السوء بالأطهار والطاهرات. فمن الممكن أن تدخل في أتون اللهب ولا تحترق، وأن تسقط في أعماق البحر ولا تغرق!

وهذه بدعة دخيلة على مجتمعاتنا، لم يكن يعرفها الناس حتى استوردناها فيما استوردناه من الغرب، الذي لا يعرف قيمنا في الحياء والإحصان والاحتشام، والذي لا يحكمه ما يحكمنا من شرائع الحلال والحرام.
وإذا كان الشرع قد حرّم النظر بشهوة إلى المرأة الأجنبية، وحرّم الخلوة بها، سدا للذريعة إلى الفساد، وإغلاقا لباب قد تهب منه رياح الفتنة، فما بالكم بهذا التلاصق والتَّماس في جو الإثارة المصاحب له؟ وخصوصا مع إغراء الزينة والتأنق والتبرج، ومع كشف ما يحرم كشفه من بدن المرأة الذي أمر الله بستره (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها، وليضربن بخمرهن على جيوبهن)
النور:31.

[1] متفق عليه، كما في اللؤلؤ والمرجان (513) والدرق: الترس إذا كان من جلود فيه خشب. [2] متفق عليه. اللؤلؤ والمرجان (514). وقد سبق .

[3] رواه أحمد في مسند علي برقم (931) وقال محققو المسند : إسناده حسن.

[4] انظر: السنن الكبرى للبيهقي (10/226).




منقول من موقع الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي للفائدة

أي أن الموضوع فيه خلاف خذ رأيك أنت و لا تفرضه على أحد

اسف ع الإطالة
26 / 02 / 2010, 32 : 04 AM
رقم المشاركة :  9 
درجة سياحية



الملف الشخصي
تاريخ التسجيل : 26 / 04 / 2008
رقم العضوية : 1389
الإقامة : متمرد على سايسبيكو
المشاركات : 266
التقارير : 1
الجنس : ذكر
الحالة : الراكع لله غير متواجد حالياً

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aliturk

الأخ / الراكع لله

أشكر لك مداخلتك الكريمة و لسنا هنا لنبين أحكاما فقهية

قد نجد فيها خلافا بين العلماء ...

و أشكر لك ذكر الأية التي تحمل المعنى .

..الذي أشرت إاليه و لهذا السبب لم أكتب قال تعالى

و لم أقل أنها أيه و ان كانت هي التفسير للأية ...

.. قال ابن كثير رحمه الله (وقوله: { وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ }

أي: وما من شيء من المخلوقات إلا يسبح بحمد الله

{ وَلَكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ }

أي: لا تفقهون تسبيحهم أيها الناس؛ لأنها بخلاف لغتكم.

وهذا عام في الحيوانات والنبات والجماد، وهذا أشهر القولين،

كما ثبت في صحيح البخاري،

عن ابن مسعود أنه قال: كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يُؤكل.)

والله أعلم



حياك الله أخي علي

سعدت بمروركم وتعجبني اشراقاتك البهية

فجزاك الله خيرا

وقد ذكرت الآية من باب التنبيه

ولا تنسى أخي أنك قد وضعتها بين قوسين
بمعنى أنها خارجة عن كلامك

والخطأ وارد والآية تكاد أن تكون محفوظة

لكثير من الناس إلا أنهم يقعون بمثل هذا الخطأ حتى وإن لم تقل قال الله تعالى
فهي معلومة أنها آية

ولا أظن أن تنبيهي إلا زيادة علم ينفع لا تضر

وللأسف كثير من الناس يذكرون كلاما يعتقدون أنه قرآنا مثل قولهم

قال الله تعالى : وجعلنا لكل شيء سببا

وهذا ليس من القرآن

أما الأحكام الفقهية فهي عندي في طعامي وشرابي وحلي وترحالي
فديننا قد علمنا كيف نقضي حاجتنا فكيف لا نتعلم احكام الفقه في حلنا وترحالنا

الفقه أتعبد الله به وأعلم اخواني ما تعلمته وما اعتقد صحته وأتعلم منهم ما ينفعني
وهذا من باب النصح المأمور به

فالله تعالى يقول : {قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }

وأما الخلاف فمن كان من الأخوة من يعتقد بطلان ما ذكرنا
وما نبه عليه الأخ أبا صهيب فلا مانع عندي أن نتدارس هذا الخلاف
أو الإشكال عند البعض في المنتدى الإسلامي فمعرفة ذلك وبيان الحق فيه
أفضل بكثير مما نكتب في غيره وعرفته والعمل به خير لنا من دنيانا

وجزاك الله خيرا
"إن المبادئ ليست شيئا ميتا في بطون الكتب أو في صدور الرجال ، ولكنها شيء حي يسكن كيانك دون أن تدري وإذا أردت أن تعرف ثمن مبدأ ما عند أصحابه فانظر مقدار تضحيتهم من أجله "

" من عاش لنفسه عاش صغيرا ومات حقيرا ، ومن عاش لغيره عاش كبيرا ومات عظيما "

من فوائد السفر أن السير بالأسواق والمدن يذكر الإنسان بالإنسان والسير على الجبال وفي الوديان يذكر بالواحد المنان


لا عطر بعد عروس ربيع أوزونجول 2009 ‏
http://www.travelzad.com/vb/showthread.php?t=22275

26 / 02 / 2010, 44 : 04 AM
رقم المشاركة :  10 
درجة سياحية



الملف الشخصي
تاريخ التسجيل : 26 / 04 / 2008
رقم العضوية : 1389
الإقامة : متمرد على سايسبيكو
المشاركات : 266
التقارير : 1
الجنس : ذكر
الحالة : الراكع لله غير متواجد حالياً

أخي بارك الله فيك


أنا لا أفرض رأيي على أحد



وإنما أبين ما اعتقد صحته ولن تأخذني بذلك لومة أحد أو تنمنعي
هيبة شخص إن شاء الله عن قول الحق إن رأيته أو عرفته



ونحن مأمورون في ذلك بكل زمان ومكان منتدى سياحي أو غير ذلك



ولم أكن لأعلم أن تصحيحي لك للآية سيأخذ منك
كل هذا الرد



******



واعتراضي ليس على مجرد الرقص للرجال ابتداء فقد نتفق ونختلف



لكن اعتراضنا على هذه الرقصات التي تتخذ الطابع الديني



والدين بريء منها



*****





وأمر آخر مهم :



أن عند الخلاف ومدارسة مسائل العلم

*****



إنما ينظر إلى أقوال أهل العلم المعتبرين من المتأخرين وأدلتهم
ومدى موافقتها للمنقول



كما نقلت لك عن أبي الوفاء بن عقيل



وهناك أقولا كثيرة لأهل العلم في ذلك منهم قول



ابن حجر الهيتمي في الزواجر عن العز بن عبد السلام رحمه الله تعالى قوله:



" الرقص بدعة ولا يتعاطاه إلا ناقص العقل فلا يصلح إلا للنساء "



والكلام للعلماء كثير وليس هذا محل بيانه






أخي الفاضل ...



أنت من الجأني للحديث بهذا
ولا استطيع أن أراك تنقل كلاما أرى أنه باطلا فأسكت



وجزاك الله خيرا
"إن المبادئ ليست شيئا ميتا في بطون الكتب أو في صدور الرجال ، ولكنها شيء حي يسكن كيانك دون أن تدري وإذا أردت أن تعرف ثمن مبدأ ما عند أصحابه فانظر مقدار تضحيتهم من أجله "

" من عاش لنفسه عاش صغيرا ومات حقيرا ، ومن عاش لغيره عاش كبيرا ومات عظيما "

من فوائد السفر أن السير بالأسواق والمدن يذكر الإنسان بالإنسان والسير على الجبال وفي الوديان يذكر بالواحد المنان


لا عطر بعد عروس ربيع أوزونجول 2009 ‏
http://www.travelzad.com/vb/showthread.php?t=22275

إضافة رد

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى الردود آخر مشاركة
من فضلكم كيف يمكن الوصول الى هذة الأماكن عن طريق القطار خالد الشمري بوابة الأسـتـفسارات عن الـمـانـيـا 7 09 / 06 / 2012 16 : 12 AM
من فضلكم ياأهل الخبرة أريد الأماكن الآمنة للعوائل ليلا إن وجد ؟! مسافر مخضرم الأرشيف العام لبوابة المملكة المتحدة 3 11 / 09 / 2010 53 : 02 AM


المواضيع ، تعبر عن رأي كاتبها ويتحمل مسؤوليتها فقط ، ولا تعبر بالضرورة عن رأي شبكة ومنتديات زاد المسافر .