إمام وعالم جليل وأحد الفقهاء السبعة في المدينة كان مولى أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها، ولد في خلافة عثمان سنة 34 هجرية، كان أبوه يسار فارسياً، ولسليمان ثلاثة أخوه عطاء وعبدالله وعبدالملك، وثلاثتهم من العلماء الأفاضل.
حدث عن زيد بن ثابت وابن عباس وأبي هريرة وجابر بن عبدالله الأنصاري رضي الله عنهم أجمعين، وأمهات المؤمنين عائشة وأم سلمة وميمونة بنت الحارث رضي الله عنهن، وأبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم، حظي بمكانة عظيمة لدى العلماء وعامة الناس وكونه من الموالي جعله قريباً من عامة الناس وعلى أتصال وثيق بهم.
هذا الأتصال القريب بأحوال الناس جعل عمر بن عبدالعزيز يعينه في وظيفة المحتسب في سوق المدينة، عندما كان والياً للمدينة في عهد الوليد بن عبدالملك (المحتسب هو الذي يراقب الأسعار في السوق وصفقات البيع والشراء لضمان عدم الأحتكار وعدم وجود صفقات ربوية أو مشبهوة)،وظهور هذا النوع من الرقابة لما فيه مصلحة الناس دليل على مدى تقدم الأنظمة المدنية في الدولة الإسلامية في القرن الهجري الأول، مع ملاحظة أن المحتسبين كانوا من الفقهاء وممن يرضى الناس عن أخلاقهم.
حبى الله سليمان بوجهٍ جميل جعله عرضةً ومطمعاً لمن في قلوبهن مرض (تذكروا تحذير ابن المسيب من فتنة النساء)، وقد أورد الرواة العديد من المواقف التي تعرض فيها إيمان سليمان للأختبار، نذكر منها:
§ حدثنا مصعب بن عبد الله الزبيري، قال: حدثنامصعب بن عثمان، قال: كانسليمان بن يسارمن أحسن الناس وجهاً فدخلت عليه امرأة فسألته نفسه فامتنع عليها،فقالت له: ادن، فخرج هارباً من منزله وتركها فيه.
§ عن جعفر بن محمد بن نصير عن محمد بن ابراهيم، قال: حدثنا أبو العباس بن مسروق، قال: حدثنا بن حيان بن الحسين، قال: حدثنا محمد بن بشر الكندي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن جرير بن عبيد بن حبيب ابن يسارالكلابي، حدثني عن أبي حازم، قال: خرج سليمان بن يسارخارجاً من المدينة ومعه رفيق له حتى نزلوا بالأبواء فقام رفيقه فأخذ السفرة وانطلق إلى السوق يبتاع لهم وقعد سليمان في الخيمة، وكان من أجمل الناس وجهاً وأورع الناس، فبصرت به أعرابية من قمة الجبل وهي في خيمتها فلما رأت حسنه وجماله انحدرت وعليها البرقع والقفازان، فجاءت بين يديه فأسفرت عن وجه لهاكأنه القمر، فقالت: أَهبْتَني ؟ فظن أنها تريد طعاماً فقام إلى فضل السفرةليعطيها، فقالت: لست أريد هذا إنما أريد ما يكون من الرجل إلى أهله فقال: جهزك إلي إبليس، ثم وضع رأسه بين كميه فأخذ في النحيب فلم يزل يبكي فلما رأت ذلك سدلت البرقع على وجهها ورجعت إلى خيمتها، فجاء رفيقه وقد ابتاع لهم مايرفقهم، فلما رآه وقدانتفخت عيناه من البكاء وانقطع حلقه قال: مايبكيك؟ قال: خير ذكرت صبيتي، قال: لا إن لك قصة، إنما عهدك بصبيتك منذ ثلاث أو نحوها، فلم يزل به رفيقه حتى أخبره بشأن الأعرابية، فوضع السفرة وجعل يبكي بكاءً شديداً، فقال له سليمان: أنت ما يبكيك؟قال: أنا أحق بالبكاء منك، قال: فلِمَ قال: لأني أخشى لو كنت مكانك لما صبرت عنها،قال: فما زالا يبكيان، قال: فلما انتهى سليمان إلى مكة وطاف وسعى أتى الحجر، واحتبى بثوبه فنعس، فإذا رجل وسيم جميل طوال له شارة حسنة ورائحة طيبة، فقال له سليمان: من أنت رحمك الله ؟ قال: أنا يوسف بن يعقوب، قال: يوسف الصديق ؟ قال: نعم، قلت: إن في شأنك وشأن امرأة العزيز لشأناً عجيباً، فقال له يوسف: شأنك وشأن صاحبة الأبواء أعجب .
كاتبته أم المؤمنين ميمونة رضي الله عنها، على قدر من المال يكون حراً إذا أداه لها، وقد أداه لها، ويروى عنه أنه أستأذن للدخول على أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، فعرفت صوته وقالت: أسليمان؟ قلت نعم، وسألتني: أديت ما قاضيت عليه؟ قلت بلى لم يبقى إلا شيء يسير، فقالت: أدخل أنت مملوك ما بقي عليك شيء.
v في فضله وعلمـــــــه:

§ قال الحسن بن محمد بن الحنفية (ابن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه): سليمان بن يسار عندنا أفهم من سعيد بن المسيب، ولم يقل أعلم ولا أفقه.... وهذا قول غريب فأبناء الحنفية لم يكن لهم فقه خاص، وإن حاولوا جمع فقه وأقضية ومرويات الإمام علي رضي الله عنه، وهم أقرب لمدرسة ابن عباس الفقهية منهم لآل البيت الحسنين والحسينيين رضي الله عنهم.
§ قال الزهري: كان سليمان من العلماء.
§ كان سعيد بن المسيب يوجه السائلين عن القضايا الفقهية إلى سليمان بن يسار ويقول: أنه أعلم من بقي اليوم.
§ قال الإمام مالك: كان سليمان بن يسار من علماء الناس بعد سعيد بن المسيب، وكان سليمان كثيراً ما يوافق سعيد، وكان سعيد بن المسيب لا يُجترأ عليه.
§ قال قتادة: قدمت المدينة فسألت من أعلم أهلها بالطلاق ؟ فقالوا: سليمان بن يسار.
§ عن أبي الزناد قال: كان سليمان يصوم الدهر، ويفطر العيدين وأيام التشريق، وذهب جمهور العلماء إلى استحباب صوم الدهر لمن أطاقـه، ولم ينـهى النبي حمزة بن عمرو الأسلمي عن متابعة الصيام، وكان أخوه عطاء يصوم يوماً ويفطر يوماً...............( أعتقد أن في هذا أجابة لسؤال الأخت نصراوية، صوم الدهر ما عدا الأيام المنهي فيها عن الصيام كالعيدين وأيام التشريق).
§ قال ابن سعد في وصفه: وكان ثقـة عالياً رفيعاً فقيهاً كثير الحديث.
§ عن الواقدي عن عبدالله بن يزيد الهذلي: سمعت سليمان بن يســـار يقول: سعيد بن المسيب بقيـة الناس.... في دليل على تواضعه وحسن ظنه بقرنائه من الفقهاء.

أختلف المؤرخون في تحديد السنة التي توفي فيها سليمان بن يسار فمنهم من قال توفي في عام 94 هجرية في سنة الفقهاء، ومنهم من قال توفي في سنة 100 هجرية.

سيرةٌ عطرة أخرى لعالم جليل من القرن الهجري الأول، فيها عبرة لأولي الألباب،،،

.

أخي العزيز ابو وليد...

مازلنا متابعين ومستمتعين بسيرة الأئمه...

تسلم ايديك وربي يوفقك ...

تحياتي عزيزي...

الله يعينك ابا الوليد على الحاجه نصراويه والحين الملكه بعد يدققون في كل شي

وأخيرا شرّفت الملكة .
حتشبسوت لا تخافي انه الكل فاهم الجمل اللي ما فهمتيها أنا شخصياً لم أرد ان اثقل في مشاركاتي وخصوصا مع النسخ واللصق فتركتها للأقدار فجاءت الاقدار بك.:3:

متابعين أخي ابو الوليد
وقد قرأت المقطع الخاص بصوم الدهر.
اما بالنسبة لقصة طلاق ابن المسيب فلا شك انها أثارت فضولي ولكني اعتقدت ان تفاصيلها غير معروفة او انك لم توردها لضيق المجال ولضيق وقتي لم ابحث عنها بالنت.
تهانينا بنتائج الاختبارات وعظم الله أجركم بجميع وفياتكم.

الإمام ابن الإمام وأحد الفقهاء السبعة الأعلام، الذين دعاهم عمر بن العزيز لما ولى إمرة المدينة، وطلب إليهم أن يقدموا له النصيحة، فيما يعرض له من أمور الفتيا والقضاء...حدث عن أبيه وعمه يزيد وعدد من الصحابة، وأنقسم الفقهاء حول خارجة، فمنهم من ذكر أنه مقل في رواية الأحاديث ومنهم ومن خالف ذلك... أبوه زيد بن ثابت رضي الله عنه، كاتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم، والذي أشرف على كتابة المصحف في أيام أبي بكر رضي الله عنه، وفي أيام عثمان رضي الله عنه كان على رأس الجماعة التي وكل إليها كتابة المصحف... ورث خارجة علم أبيه وطريقته في الأفتاء بالرأي فيما ليس به نص، وقد أجمعت كلمة علماء الرجال على توثيقه والثناء عليه، وكان هو وطلحة بن عبيد الله بن عوف في زمنهما يستفتيان، وينتهي الناس إلي قولهما، ويقسمان المواريث بين أهل المدينة من الدور والنخل، والأموال، ويكتبان الوثائق للناس.

وأخذ العلم عنه عدد من العلماء أشهرهم محمد بن شهاب الزهري، وأبو الزناد الذي تتلمذ له، ويفهم من الروايات التي تحدثت عنه أنه كان حسن المنظر، أنيق الهيئة، فقد قال زيد بن السائب: "رأيت خارجة بن زيد يلبس كساء خز، ورأيته يلبس ملحفة معصفرة، ورأيته يعتم بعمامة بيضاء، وقال في موضع آخر: كان حسن الجسم". كان زيد بن ثابت كان في حالة ميسورة، وآلت معظم أموال أبيه إليه، بعد أن قتل أخوته يوم الحرة الذي سبق وأشرنا إليه، فمن البديهي أن تظهر آثار النعمة والثراء في ملبسه ومظهره، وكان الأهتمام بالمظهر الخارجي الحسن سمة فقهاء المدينة عامة.

حظي بمكانة خاصة لدى عمر بن عبدالعزيز عندما تولى إمرة المدينة، وقد أمر الأمير المرواني عندما تولى الخلافة بدفع الأعطيات التي كانت مفروضةً في بيت المال لخارجة بن زيد وأوقفها يزيد بن معاوية بعد يوم الحرّة، لكن خارجة لم تعجبه هذه المعاملة التفضيلية، فسار إلى أبي بكر بن حزم وكان والي عمر على المدينة، فقال له: إني أكره أن يلزم أمير المؤمنين من هذا مقالة، ولي نظراء، فإن عمهم أمير المؤمنين بهذا فعلت، وإن هو خصني به، فإني أكره ذلك له... لم يقبل خارجة بأن تعاد له مخصصاته دون نظرائه من الفقهاء، وقد رد الخليفة على ذلك فقال: " لا يسع المال ذلك، ولو وسعه لفعلت".

كانت وفاته في سنة 100 هجرية، وقد روي عنه أنه قال في تلك السنة: " رأيت في المنام كأني بنيت سبعين درجة، فلما فرغت منها تهورت، وهذه السنة لي سبعون سنة قد أكملتها"... ولما بلغ الخليفة عمر بن عبدالعزيز وفاة خارجة صفق بإحدى كفيه على الأخرى وقال: " "ثلمة والله في الإسلام"، وتأثر كثيراً لوفاته،،،

سيرةٌ عطرة أخرى لإمام من بني النجار من القرن الهجري الأول،،،

ابو وليد جزاك الله خير من جد اشياء جديدة علي واعلام للاسف نحن مقصرين بمعرفتهم

ألف مبروك النجاح ما شاء الله لاقوة ألا بالله..
وعظم الله أجرك وأحسن الله عزاك بوفياتكم وأن لله ما أخذ وأن لله ما أعطى وكل شيء بأجل.. الله يرحمهم برحمته ويسكنهم فسيح جناته اللهم آمين..

أشكرك على توضيح الأشياء اللي مافهمتها وجزاك الله خير على الدعاء الأضافي سجلته عندي بالدفتر لأن ذاكرتي البشرية متوقفه عن الحفظ من كم سنة ههههه..

اقتباس:

فبصرت به أعرابية من قمة الجبل وهي في خيمتها

ما شاء الله أحنا التلفزيون على بعد 3 أمتار ونلبس نظارة؟؟

متابعة مع بقية المتابعين السيرة العطرة.. وجزاك الله خير..

نصراوية حبيبتي رفعتي معنوياتي يعني مب أنا بس اللي مافهمت..هههه
بوباسل منور والله
والله يعين بووليد على أسألتي وتراني ما سألت ألا لعلمي بثقافته الواسعة.. موسوعة الله يحفظه..