إضافة رد
18 / 08 / 2010, 50 : 10 PM
رقم المشاركة :  51 
خبير سفر وسياحة



الملف الشخصي
تاريخ التسجيل : 26 / 10 / 2007
رقم العضوية : 571
الإقامة : دوحــــة الخير
المشاركات : 831
التقارير : 16
الجنس : ذكر
الحالة : lonley travller غير متواجد حالياً
وسام خبير سياحي

رد: محطات رمضانية - أعلام الأئمة

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام يسافي
أخي العزيز ابو وليد...

مازلنا متابعين ومستمتعين بسيرة الأئمه...

تسلم ايديك وربي يوفقك ...

تحياتي عزيزي...
الأخت العزيزة أم فهد الله يجزاج خير على متابعتك الدائمة والله يوفقج ويبلغج في فهد وأخوانه وخواته،،،


اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر كويتي
الله يعينك ابا الوليد على الحاجه نصراويه والحين الملكه بعد يدققون في كل شي
:3: والله يا بوباسل ولا أحب على قلبي من تدقيقهم وأسئلتهم، أي تقرير بدون مشاركة نصراوية وحتشبسوت يكون ماله طعم... هم ملح التقارير وبركتها،،،

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصراوية
وأخيرا شرّفت الملكة .
حتشبسوت لا تخافي انه الكل فاهم الجمل اللي ما فهمتيها أنا شخصياً لم أرد ان اثقل في مشاركاتي وخصوصا مع النسخ واللصق فتركتها للأقدار فجاءت الاقدار بك.:3:

أفا يا نصراويه :3::3::3:

متابعين أخي ابو الوليد

سعيد بمتابعتك جداً جداً جداً،،،

وقد قرأت المقطع الخاص بصوم الدهر.



اما بالنسبة لقصة طلاق ابن المسيب فلا شك انها أثارت فضولي ولكني اعتقدت ان تفاصيلها غير معروفة او انك لم توردها لضيق المجال ولضيق وقتي لم ابحث عنها بالنت.
تهانينا بنتائج الاختبارات وعظم الله أجركم بجميع وفياتكم.
بالفعل تفاصيلها غير معروفة، أو على الأقل لم أجدها في المراجع التي بين يدي، ولو أني شاك أنها السبب وهي اللي صممت على الطلاق :3:... الله يجزاج خير على التهنئة والتعزية،،،


اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alfarasha
جزاك الله خيرا ...
زجزاك الله خير على مرورك ومشاركتك،،،

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالعزيز
ابو وليد جزاك الله خير من جد اشياء جديدة علي واعلام للاسف نحن مقصرين بمعرفتهم
بالفعل أحنا مقصرين بحقهم، ولولاهم ما وصل لنا هذا الكم من السنن النبوية والأقضية الفقهية الخاصة بكبار الصحابة رضي الله عنهم.... سعيد جداً بمتابعتك أخوي بوعبدالعزيز والله يجزاك خير،،،

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حتشبسوت
ألف مبروك النجاح ما شاء الله لاقوة ألا بالله..
وعظم الله أجرك وأحسن الله عزاك بوفياتكم وأن لله ما أخذ وأن لله ما أعطى وكل شيء بأجل.. الله يرحمهم برحمته ويسكنهم فسيح جناته اللهم آمين..

الله يجزاج خير،،،


أشكرك على توضيح الأشياء اللي مافهمتها وجزاك الله خير على الدعاء الأضافي سجلته عندي بالدفتر لأن ذاكرتي البشرية متوقفه عن الحفظ من كم سنة ههههه..





ما شاء الله أحنا التلفزيون على بعد 3 أمتار ونلبس نظارة؟؟

:3::3::3::3: هذي من زينه شافته من بعيد،،،


متابعة مع بقية المتابعين السيرة العطرة.. وجزاك الله خير..

نصراوية حبيبتي رفعتي معنوياتي يعني مب أنا بس اللي مافهمت..هههه
بوباسل منور والله
والله يعين بووليد على أسألتي وتراني ما سألت ألا لعلمي بثقافته الواسعة.. موسوعة الله يحفظه..
الله يجزاج خير ومشكوره على المجاملة، والحمدلله على كل حال،،،
18 / 08 / 2010, 13 : 11 PM
رقم المشاركة :  52 
خبير سفر وسياحة



الملف الشخصي
تاريخ التسجيل : 26 / 10 / 2007
رقم العضوية : 571
الإقامة : دوحــــة الخير
المشاركات : 831
التقارير : 16
الجنس : ذكر
الحالة : lonley travller غير متواجد حالياً
وسام خبير سياحي

رد: محطات رمضانية - أعلام الأئمة

محطتنا اليوم مع آخر الفقهاء العشرة في المدينة، لم يقل علماً ومكانةً عن أقرانه،،،

11) نافــــــع مولى ابن عمر رضي الله عنه

إمام ومفتي ومحدث، أصطحبه ابن عمر إلى المدينة وكان صبياً صغيراً من أحد المغازي، وأختلف المؤرخون في أصله فمنهم من قال أنه بربري ومنهم من قال أنه فارسي، وكان بلسانه عجمة واضحة.
روى عن مولاه ابن عمر، وأبي هريرة وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهم، وكذلك عن أمهات المؤمنين عائشة وأم سلمة رضي الله عنهن، وصفية بنت أبي عبيد زوجة مولاه، وسالم وعبدالله وعبيدالله وزيد أولاد مولاه.
عاش معظم حياته يحدث من صحيفة لأبن عمر كتب فيها معظم الأحاديث التي جمعها، ولم يفتي قط إلى أن توفى الله سالم بن عبدالله بن عمر ابن مولاه الإمام الفقيه الذي سبق وتناولنا سيرته، ولعله لم يفتي في حياته أحتراماً وإجلالاً له.
أعتقه ابن عمر لوجه الله، وفي ذلك يقول نافع: " دخلت مع مولاي على عبد الله بن جعفر، فأعطاه فيّ اثني عشر ألفا، فأبى وأعتقني، أعتقه الله."
كان رحمه الله حاد الطباع، ويضيق بكثرة الأسئلة والمراجعات، ولعل ذلك عائد إلى اللكنة الغريبة في لسانه، فكان طلاب العلم يراجعونه في بعض الألفا١ وفي ذلك قال إسماعيل بن أمية: كنا نرد على نافع اللحن فيأبى، ويقول لا، إلا الذي سمعته، وروى إسماعيل بن أبي أويس، عن أبيه: كنا نختلف إلى نافع، وكان سيئ الخلق، فقلت: ما أصنع بهذا العبد؟ فتركته ولزمه غيري، فانتفع به... ويقصد هنا الإمام مالك الذي لزم نافع، وفي ذلك قال مالك: " كان في نافع حدة، ثم حكى مالك أنه (أي مالك نفسه) كان يلاطفه ويداريه "، وكذلك قال: " كنت آتي نافعاً، وأنا حدث السن، ومعي غلام لي فيقعد ويحدثني، وكان صغير النفس، وكان في حياةسالم لا يفتي شيئاً"، وفي رواية أخرى قال: " كنت آتي نافعا، وأنا غلام حديث السن، فينزل ويحدثني، وكان يجلس بعد الصبح في المسجد لا يكاد يأتيه أحد، فإذا طلعت الشمس خرج،وكان يلبس كساء، وربما وضعه على فمه لا يكلم أحدا، وكنت أراه بعد صلاه الصبح يلتفت بكساء له أسود".

كان بعض الرواة لا يرون الأحاديث عن الموالي، وقد شعر نافع بالضيق من الزهري، قال يونس بنيزيد: قال نافع: "من يعذرني من زهريكم، يأتيني فأحدثه عن ابن عمر، ثم يذهب إلى سالم،فيقول: هل سمعت هذا من أبيك؟ فيقول: نعم، فيحدث به عن سالم ويدعني".

v في فضله وعلمه:
§ قال البخاري: أصح الأسانيد: مالك، عن نافع، عن ابن عمر.
§ قال عبيدالله بن عمر: بعث عمر بن عبد العزيز نافعاً مولى ابن عمر إلى أهل مصر يعلمهم السنن.
§ قال الأصمعي: حدثنا العمري عن نافع قال: وروى زيد بن أبي أنيسة، عن نافع قال: سافرت مع ابن عمر بضعاً وثلاثين حجة وعمرة.
§ قال أحمد بن حنبل: إذا اختلف سالم ونافع ما أقدم عليهما.
لم تختلف رواية نافع عن سالم إلا في ثلاثة أحاديث، وقد رجح جمهور العلماء رواية نافع، وأتفق معظم العلماء بأن أصح الأسانيد مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم.
v قالوا عنه:
§ وقال معمر: كان أيوب السختياني يحدثنا عن نافع، ونافع حي.
§ وقال مالك: إذا قال نافع شيئاً،فاختم عليه.
§ وقال عبد الرحمن بن خراش: نافع ثقة نبيل.
§ وروى أيوب أن عمر بنعبد العزيز ولى نافعاً صدقات اليمن.
§ وقال ابن سعد: أخبرنا محمد بن عمر، حدثني نافع بن أبي نعيم واسماعيل بن إبراهيم بن عقبة وابن أبي فروة قالوا: كان كتاب نافع الذي سمعه من ابن عمر في صحيفة، فكنا نقرؤها عليه، فيقول: يا أبا عبد الله! أتقول: حدثنا نافع؟ فيقول: نعم.
§ وروى الأصمعي، عن نافع بن أبي نعيم، عن نافع أنه قيل له: قد كتبوا علمك، قال: كتبوا؟ قيل: نعم، قال: فليأتوا به حتى أقومه.
§ قال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث.
§ وقال العجلي والنسائي: مدني ثقة.
§ وقال ابن خراش: ثقة نبيل.

v وفاته:
وروى عبدالمجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، عن أبيه، عن نافع، أنه لما احتضر بكى، فقيل: مايبكيك؟ قال: ذكرت سعدا وضغطة القبر.

وقال حماد بن زيد وجماعة: توفي نافع سنة سبع عشرة ومائة وشذ الهيثم بن عدي وأبو عمر الضرير فقالا: مات سنة عشرين ومائة.

وبذلك نكون أستعرضنا السير الخاصة بأبرز الفقهاء في القرن الهجري الأول ممن كان لهم الفضل في حفظ السنن النبوية والأقضية الفقهية لكبار الصحابة، وهم سيد آل البيت علي زين العابدين بن الحسين رضي الله عنهما، وفقهاء المدينة العشرة... أرجو أن تكونوا أستمتعتم بقراءة سير هؤلاء العلماء الأجلاء، ووجدتم فيها الفائد... في الجزء الثاني من هذه المحطات سنستعرض سير أبرز علماء القرن الهجري الثاني، ستجدون فيها الكثير من الفائدة والعبرة إن شاء الله،،،
18 / 08 / 2010, 43 : 11 PM
رقم المشاركة :  53 
مشرفة زاد المسافر الى تركيا



الملف الشخصي
تاريخ التسجيل : 21 / 10 / 2007
رقم العضوية : 523
الإقامة : فلسطين الداخل
المشاركات : 2,561
التقارير : 3
الجنس : أنثى
الحالة : نصراوية غير متواجد حالياً
رد: محطات رمضانية - أعلام الأئمة

شعرت بتعاطف مع الامام نافع لثقل اللغة عليه وعدم طلاقته فهذا بلا شك يثقل على من يسمعه فيضطر لبذل جهد اكبر
فلا عجب يكونحاد الطبع أضف الى ذلك كونه مملوكا وليس من علية القوم أصلاً.


أخي lonley travller
جزاك الله كل خير وجعل هذا العمل وما سيلحقه في ميزان حسناتك.
19 / 08 / 2010, 13 : 06 AM
رقم المشاركة :  54 
مسافر



الملف الشخصي
تاريخ التسجيل : 17 / 07 / 2007
رقم العضوية : 217
الإقامة : قطر
المشاركات : 3,323
الجنس : أنثى
الحالة : حتشبسوت غير متواجد حالياً
رد: محطات رمضانية - أعلام الأئمة

اقتباس:
قال نافع: "من يعذرني من زهريكم، يأتيني فأحدثه عن ابن عمر، ثم يذهب إلى سالم،فيقول: هل سمعت هذا من أبيك؟ فيقول: نعم، فيحدث به عن سالم ويدعني".


موقف يقهر يمكن لأني تعرضت لنفس الموقف مرة من المرات..

متابعين معاك وجزاك الله خير .. بأنتظار الجزء الثاني بأذن الله..
20 / 08 / 2010, 13 : 05 AM
رقم المشاركة :  55 
خبير سفر وسياحة



الملف الشخصي
تاريخ التسجيل : 26 / 10 / 2007
رقم العضوية : 571
الإقامة : دوحــــة الخير
المشاركات : 831
التقارير : 16
الجنس : ذكر
الحالة : lonley travller غير متواجد حالياً
وسام خبير سياحي

رد: محطات رمضانية - أعلام الأئمة

في هذا الجزء من محطاتنا الرمضانية سنلقي الضوء على أئمة القرن الثاني الهاجري، وأن كان بعضهم عاصر أئمة القرن الأول وأخذ عنه، إلا أن صيتهم ودورهم في الأحداث لم يبرز إلا في القرن الثاني، كما أن بداية تدوين الأحاديث بدأت فعلياً في القرن الثاني الهجري... وأولهم الزهري، الذي ذكر أسمه في كافة السير السابقة التي أطلعنا عليها لأئمة القرن الأول، وأثار هذا العالم الكثير من الجدل بين علماء القرون اللاحقة بسبب علاقته بالخلفاء وقربه منهم،،،
12) ابن شهاب الزهري

هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب، القرشي الزهري، ولد في سنة 51 هجرية بالمدينة، ولقب بنزيل الشام لنزوله على بني مروان في عهد عبدالملك بن مروان وبنيه الأربعة.
كان من أحفظ الفقهاء للأحاديث، ونقل لوحده أكثر من ألفي حديث كانت في معظمها صحيحة ومتفق عليها، ونصفها بأسانيد صحيحة... روى عن ابن عمر وجابر بن عبدالله الأنصاري رضي الله عنهما (مع أحتمال أن يكون ألتقى بهما) وعلي زين العابدين بن الحسين رضي الله عنهما، الذي لازمه لفترة طويلة في المدينة، وأبا هريرة رضي الله عنه، وسعيد بن المسيب الذي لازمه لثماني سنوات، وغيره من فقهاء المدينة، وخلق كثير غيرهم.

v قصة نزوله للشام:
هناك تضارب في الروايات التي وردت حول نزول الزهري للشام، ولكن ما أجمعت عليه هذه الروايات أن نزوله كان على عبدالملك بن مروان، والأخير حكم في الفترة ما بين 65 هجرية وحتى 86 هجرية، الغريب في بعض الروايات أنها تذكر نزول الزهري في بداية بلوغه الحلم، وهذا ينافي العقل في كيفية تحصيله للعلم ووصوله لمرتبة الفقيه حتى يقربه عبدالملك بن مروان ويجعله من خاصته، والأقرب للمنطق أنه نزل على عبدالملك بن مروان في أواخر خلافته بعد أن تسنى للزهري جمع العلم وملازمة الفقهاء في المدينة، خاصةً وأن أقامته في الشام كانت طويلة وبلغت حسبما نقل عنه: "اختلفت من الحجاز إلى الشام خمساً وأربعين سنة فما استطرفت حديثاً واحداً ولا وجدت من يطرفني حديثاً" ... وأنقل لكم هنا أقرب الروايات للمنطق عن قصة نزوله للشام،،،
حدثنا عبد الرحمن بن عبد العزيز سمعت الزهري يقول: نشأت وأنا غلام لا مال لي ولا أنا في ديوان وكنت أتعلم نسب قومي من عبد الله بن ثعلبة بن صعير وكان عالماً بذلك، وهو ابن أخت قومي وحليفهم فأتاه رجل فسأله عن مسألة من الطلاق فعيي بها وأشار له إلى سعيد بن المسيب فقلت في نفسي ألا أراني مع هذا الرجل المسن؟ فانطلقت مع السائل إلى سعيد بن المسيب وتركت ابن ثعلبة وجالست عروة وعبيد الله وأبا بكر بن عبد الرحمن حتى فقهت فرحلت إلى الشام فدخلت مسجد دمشق في السحر وأممت حلقة وجاه المقصورة عظيمة فجلست فيها فنسبني القوم، فقلت: رجل من قريش، قالوا هل لك علم بالحكم في أمهات الأولاد؟ فأخبرتهم بقول عمر بن الخطاب فقالوا هذا مجلس قبيصة بن ذؤيب وهو حاميك، وقد سأله أمير المؤمنين وقد سألنا فلم يجد عندنا في ذلك علماً فجاء قبيصة فأخبروه الخبر، فنسبني فانتسبت وسألني عن سعيد بن المسيب ونظرائه فأخبرته، فقال: أنا أدخلك على أمير المؤمنين فصلى الصبح ثم انصرف فتبعته فدخل على عبد الملك وجلست على الباب ساعة حتى ارتفعت الشمس ثم خرج الآذن (الحاجب) فقال أين هذا المدني القرشي؟ قلت ها أنا ذا، فدخلت معه على أمير المؤمنين فأجد بين يديه المصحف قد أطبقه وأمر به فرفع وليس عنده غير قبيصة جالساً، فسلمت عليه بالخلافة فقال من أنت قلت محمد بن مسلم وساق آباءه إلى زهرة فقال أوه قومٌ نعارون في الفتن، قال وكان مسلم بن عبيد الله مع ابن الزبير، ثم قال ما عندك في أمهات الأولاد فأخبرته عن سعيد فقال كيف سعيد وكيف حاله؟ فأخبرته ثم قلت: وأخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.. فسأل عنه، ثم حدثته الحديث في أمهات الأولاد عن عمر فالتفت إلى قبيصة فقال هذا يكتب به إلى الآفاق.. فقلت في نفسي لا أجده أخلى منه الساعة ولعلي لا أدخل بعدها فقلت: إن رأى أمير المؤمنين أن يصل رحمي وأن يفرض لي فعل.. قال إيها الآن انهض لشأنك، فخرجت والله مؤّيساً من كل شيء، خرجت له وأنا يومئذ مقل مرمل ثم خرج قبيصة فأقبل علي لائماً لي وقال: ما حملك على ما صنعت من غير أمري؟ قلت ظننت والله أني لا أعود إليه، قال: ائتني في المنزل فمشيت خلف دابته والناس يكلمونه حتى دخل منزله فقلما لبث حتى خرج إلي خادم بمئة دينار وأمر لي ببغلة وغلام وعشرة أثواب ثم غدوت إليه من الغد على البغلة ثم أدخلني على أمير المؤمنين وقال: إياك أن تكلمه بشيء وأنا أكفيك أمره، قال فسلمت فأومأ إلي أن أجلس ثم جعل يسألني عن أنساب قريش فلهو كان أعلم بها مني، وجعلت أتمنى أن يقطع ذلك لتقدمه علي في النسب، ثم قال لي: قد فرضت لك فرائض أهل بيتك، ثم أمر قبيصة أن يكتب ذلك في الديوان ثم قال أين تحب أن يكون ديوانك مع أمير المؤمنين ها هنا أم في بلدك؟ قلت: يا أمير المؤمنين أنا معك، ثم خرج قبيصة فقال: إن أمير المؤمنين أمر أن تثبت في صحابته وأن يجري عليك رزق الصحابة وأن يرفع فريضتك إلى أرفع منها فألزم باب أمير المؤمنين، وكان على عرض الصحابة رجل فتخلفت يوما أو يومين فجبهني جبهاً شديداً فلم أتخلف بعدها، قال وجعل يسألني عبد الملك من لقيت فأذكر من لقيت من قريش قال أين أنت عن الأنصار فإنك واجد عندهم علماً أين أنت عن ابن سيدهم خارجة بن زيد وسمى رجالاً منهم، قال فقدمت المدينة فسألتهم وسمعت منهم قال وتوفي عبد الملك فلزمت ابنه الوليد ثم سليمان ثم عمر بن عبد العزيز ثم يزيد فاستقضى يزيد بن عبد الملك على قضائه الزهري وسليمان بن حبيب المحاربي جميعاً قال ثم لزمت هشام بن عبد الملك وصير هشام الزهري مع أولاده يعلمهم ويحج معهم.
20 / 08 / 2010, 27 : 05 AM
رقم المشاركة :  56 
خبير سفر وسياحة



الملف الشخصي
تاريخ التسجيل : 26 / 10 / 2007
رقم العضوية : 571
الإقامة : دوحــــة الخير
المشاركات : 831
التقارير : 16
الجنس : ذكر
الحالة : lonley travller غير متواجد حالياً
وسام خبير سياحي

رد: محطات رمضانية - أعلام الأئمة

vكرمه وسخائه:
كان سبب نزول الزهري للشام هو الديون الكثيرة التي تراكمت عليه، بسبب كرمه وسخائه مع من حوله، ولقد نقل الرواة العديد من المواقف والقصص التي تدل على كرمه، ولا يتسع المجال لذكرها لكني أخترت لكم ما قاله بعض الفقهاء والمحدثين ممن عاصروه،،،
§ ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال: "ما رأيت أحداً أنص للحديث من الزهري، وما رأيت أحداً أهون عنده الدراهم منه كانت عنده بمنزلة البعر".
§ عن الإمام الليث بن سعد قال: " وكان من أسخى من رأيت كان يعطي فإذا فرغ ما معه يستلف من عبيده يقول يا فلان أسلفني كما تعرف وأضعف لك كما تعلم وكان يطعم الناس الثريد ويسقيهم العسل وكان يسمر على العسل كما يسمر أهل الشراب على شرابهم ويقول اسقونا وحدثونا وكان يكثر شرب العسل ولا يأكل شيئاً من التفاح".
§ عن الإمام مالك قال: " كان ابن شهاب من أسخى الناس فلما أصاب تلك الأموال قال له مولى له وهو يعظه قد رأيت ما مر عليك من الضيق فانظر كيف تكون أمسك عليك مالك، فقال: إن الكريم لا تحنكه التجارب".
هذا الكرم والسخاء جعل ابن شهاب يشكو من الديون في معظم مراحل حياته،،،

v في فضله وعلمـــــه وأقوال العلماء فيه:
§ عن الليث بن سعد قال: "ما رأيت عالماً قط أجمع من ابن شهاب يحدّث في الترغيب فتقول لا يحسن إلا هذا، وإن حدّث عن العرب والأنساب قلت لا يحسن إلا هذا، وإن حدّث عن القرآن والسنة كان حديثه، وقال الليث: قدم ابن شهاب على عبد الملك سنة اثنتين وثمانين".
§ ابن أبي الزناد عن أبيه قال: "كنا نكتب الحلال والحرام وكان ابن شهاب يكتب كلما سمع فلما احتيج إليه علمت أنه أعلم الناس وبصر عيني به ومعه ألواح أو صحف يكتب فيها الحديث وهو يتعلم يومئذ".
§ حدثنا الوليد بن مسلم قال خرج الزهري من الخضراء من عند عبد الملك فجلس عند ذلك العمود فقال: "يا أيها الناس إنا كنا قد منعناكم شيئا قد بذلناه لهؤلاء فتعالوا حتى أحدثكم قال فسمعهم يقولون قال رسول الله وقال رسول الله فقال يا أهل الشام ما لي أرى أحاديثكم ليست لها أزمة ولا خطم " قال الوليد فتمسك أصحابنا بالأسانيد من يومئذ وروى نحوها من وجه آخر أنه كان يمنعهم أن يكتبوا عنه فلما ألزمه هشام بن عبد الملك أن يملي على بنيه أذن للناس أن يكتبوا.
§ عن الزهري قال: "كنا نكره الكتاب حتى أكرهنا عليه الأمراء فرأيت أن لا أمنعه مسلماً".
20 / 08 / 2010, 31 : 05 AM
رقم المشاركة :  57 
عضو الزاد النشيط



الملف الشخصي
تاريخ التسجيل : 06 / 08 / 2007
رقم العضوية : 286
الإقامة : غربةفي وسط الزحام..
المشاركات : 2,511
الحالة : دانةنجد غير متواجد حالياً
وسام الـزاد للتميز

رد: محطات رمضانية - أعلام الأئمة

جزاك الله كل خير اخوي
لي عوده بأذن الله بعدقراءة كل المحطات ..
كُل النوافِذ شَاخت وَالآن أُحدِق مِن فتحةِ الَباب وَلا أحد !
20 / 08 / 2010, 38 : 05 AM
رقم المشاركة :  58 
خبير سفر وسياحة



الملف الشخصي
تاريخ التسجيل : 26 / 10 / 2007
رقم العضوية : 571
الإقامة : دوحــــة الخير
المشاركات : 831
التقارير : 16
الجنس : ذكر
الحالة : lonley travller غير متواجد حالياً
وسام خبير سياحي

رد: محطات رمضانية - أعلام الأئمة

§ عن الزهري قال: " ما قلت لأحد قط أعد عليّ".
§ أحمد بن حنبل يقول: "الزهري أحسن الناس حديثاً وأجود الناس إسناداً".
§ عمر بن عبد العزيز: "ما ساق الحديث أحد مثل الزهري".
§ روى إبراهيم بن سعد (من أحفاد عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه) عن أبيه قال: "ما سبقنا ابن شهاب من العلم بشيء إلا أنه كان يشد ثوبه عن صدره ويسأل عما يريد وكنا تمنعنا الحداثة".
§ عن الإمام مالك أنه قال: " حدث الزهري بمئة حديث ثم التفت إلي فقال كم حفظت يا مالك قلت أربعين فوضع يده على جبهته ثم قال إنا لله كيف نقص الحفظ".
§ حدثنا ابن عيينة عن عمرو قال: "جالست ابن عباس وابن عمر وجابراً وابن الزبير فلم أر أحد أنسق للحديث من الزهري".
§ عن الإمام الليث بن سعد قال: كان ابن شهاب يختم حديثه بدعاء جامع يقول: "اللهم أسألك من كل خير أحاط به علمك في الدنيا والآخرة، وأعوذ بك من كل شر أحاط به علمك في الدنيا والآخرة".
§ عن الإمام الليث بن سعد قال: قلت لأبن شهاب يوماً: لو وضعت من علمك عند من ترجو أن يكون خلفاً، قال: "والله ما نشر أحد العلم نشري ولا صبر عليه صبري ولقد كنا نجلس إلى ابن المسيب فما يستطيع أحد منا أن يسأله عن شيء إلا أن يبتدىء الحديث أو يأتي رجل يسأله عن شيء قد نزل به".
§ عمر بن عبد العزيز: "عليكم بابن شهاب هذا فإنكم لا تلقون أحدا أعلم بالسنة الماضية منه".
§ قال ابن القاسم سمعت مالكا يقول: "بقي ابن شهاب وما له في الناس نظير".
§ عن الإمام الليث بن سعد، عن جعفر بن ربيعة قلت لعراك بن مالك من أفقه أهل المدينة قال: "أما أعلمهم بقضايا رسول الله وقضايا أبي بكر وعمر وعثمان وأفقههم فقهاً وأعلمهم بما مضى من أمر الناس فسعيد بن المسيب، وأما أغزرهم حديثاً فعروة، ولا تشاء أن تفجر من عبيد الله بن عبد الله بحراً إلا فجرته، وأعلمهم عندي جميعاً ابن شهاب فإنه جمع علمهم جميعا إلى علمه".
§ الثوري يقول أتيت الزهري فتثاقل علي فقلت له أتحب لو أنك أتيت مشايخ فصنعوا بك مثل هذا فقال: "كما أنت ودخل فأخرج إلي كتابا فقال خذ هذا فاروه عني فما رويت عنه حرفاً".
§ عن الإمام مالك قال: "إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذونه لقد أدركت في المسجد سبعين ممن يقول قال فلان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (في أشارة إلى التابعين) وإن أحدهم لو ائتمن على بيت المال لكان به أميناً، فما أخذت منهم شيئاً لأنهم لم يكونوا من أهل هذا الشأن ويقدم علينا الزهري وهو شاب فنزدحم على بابه"... ويبدو أن الإمام مالك أخطأ في تقدير عمر الزهري بسبب الخضاب.
§ عن عمر بن عبد العزيز قال: "ما أتاك به الزهري عن غيره فشد يدك به وما أتاك به عن رأيه فانبذه"... وفي هذا أشارة واضحة إلى أن الزهري لم يكن بمستوى فقهاء المدينة العشرة وأن جمع علمهم وروى عنهم.
§ قال ابن المديني: "دار علم الثقات على ستة فكان بالحجاز الزهري وعمرو بن دينار وبالبصرة قتادة ويحيى بن أبي كثير وبالكوفة أبو إسحاق والأعمش".
20 / 08 / 2010, 59 : 05 AM
رقم المشاركة :  59 
خبير سفر وسياحة



الملف الشخصي
تاريخ التسجيل : 26 / 10 / 2007
رقم العضوية : 571
الإقامة : دوحــــة الخير
المشاركات : 831
التقارير : 16
الجنس : ذكر
الحالة : lonley travller غير متواجد حالياً
وسام خبير سياحي

رد: محطات رمضانية - أعلام الأئمة

vمن أقواله:
§ "يذهب العلم وكثير ممن كان يعمل به".
§ "إنما يذهب العلم النسيان وترك المذاكرة".
§ "لا يرضي الناس قول عالم لا يعمل ولا عمل عامل لا يعلم".
§ "ثلاث إذا كن في القاضي فليس بقاض إذا كره الملام وأحب المحامد وكره العزل".
§ لإيمان بالقدر نظام التوحيد فمن وحد ولم يؤمن بالقدر كان ذلك ناقضاً توحيده".
§ "كنت أحسب أني قد أصبت من العلم حتى جالست عبيد الله بن عبد الله بن عتبة فكأنما كنت في شعب من الشعاب".
§ "جالست ابن المسيب حتى ما كنت أسمع منه إلا الرجوع يعني المعاد وجالست عبيد الله فما رأيت أغرب منه ووجدت عروة بحراً لا تكدره الدلاء".
§ "ما استعدت حديثاً قط وما شككت في حديث إلا حديث واحد فسألت صاحبي فإذا هو كما حفظت".
§ "حدثت علي زين العابدين بن الحسين رضي الله عنهما، بحديث فلما فرغت منه قال أحسنت بارك الله فيك هكذا حدثناه.. قلت أراني حدثتك بحديث أنت أعلم به مني قال لا تقل ذاك فليس من العلم ما لا يُعرف إنما العلم ما عُرف وتواطأت عليه الألسن".
§ "إياك وغلول الكتب قلت وما غلولها قال حبسها".
§ " كان ابن عباس يقول خمس يورثن النسيان أكل التفاح والبول في الماء الراكد والحجامة في القفا وإلقاء القملة في التراب وسؤر الفأرة".
§ " من سره أن يحفظ الحديث فليأكل الزبيب قال الحاكم لأن زبيب الحجاز حار حلو رقيق فيه يبس مقطع للبلغم".
§ " قال لي القاسم أراك تحرص على الطلب أفلا أدلك على وعائه قلت بلى قال عليك بعمرة بنت عبد الرحمن فإنها كانت في حجر عائشة فأتيتها فوجدتها بحرا لا ينزف".
§ قال معمر: قد روى الزهري عن الموالي سليمان بن يسار وطاووس والأعرج ونافع مولى ابن عمر ونافع مولى أبي قتادة وحبيب مولى عروة وكثير مولى أفلح وقلت له إنهم يقولون إنك لا تروي عن الموالي قال: "قد رويت عنهم ولكن إذا وجدت عن أبناء المهاجرين والأنصار فما حاجتي إلى غيرهم وسمعته يقول يا أهل العراق يخرج الحديث من عندنا شبراً ويصير عندكم ذراعاً".
§ " العمائم تيجان العرب والحبوة حيطان العرب والاضطجاع في المسجد رباط المؤمنين".
20 / 08 / 2010, 23 : 06 AM
رقم المشاركة :  60 
خبير سفر وسياحة



الملف الشخصي
تاريخ التسجيل : 26 / 10 / 2007
رقم العضوية : 571
الإقامة : دوحــــة الخير
المشاركات : 831
التقارير : 16
الجنس : ذكر
الحالة : lonley travller غير متواجد حالياً
وسام خبير سياحي

رد: محطات رمضانية - أعلام الأئمة

vفي شجاعته وصدقه:
قال الشافعي حدثنا عمي قال دخل سليمان بن يسار على هشام بن عبد الملك فقال: يا سليمان من الذي تولى كبره منهم (في أشارة إلى آيات الأفك التي نزلت في براءة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها من تهمة الزنى، التي روج لها رأس المنافقين عبدالله بن أبي)؟ قال عبد الله بن أبي ابن سلول، قال: كذبت هو علي.. (يقصد الإمام علي كرم الله وجهه)!! فدخل ابن شهاب فسأله هشام نفس السؤال، فقال: هو عبد الله بن أبي، قال: كذبت هو علي.. فقال ابن شهاب: أنا أكذب لا أبا لك فوالله لو نادى منادٍ من السماء إن الله أحل الكذب ما كذبت، حدثني سعيد وعروة وعبيد وعلقمة بن وقاص عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، أن الذي تولى كبره عبد الله بن أبي... (وفي هذه القصة دلالة على مدى تجني الأمويين على الإمام علي رضي الله عنه) قال: فلم يزل القوم يغرون به فقال له هشام: ارحل فوالله ما كان ينبغي لنا أن نحمل على مثلك، قال: ولم أنا اغتصبتك على نفسي أو أنت اغتصبتني على نفسي فخل عني، فقال له: لا ولكنك استدنت ألفي ألف!! فقال: قد علمت وأبوك قبلك أني ما استدنت هذا المال عليك ولا على أبيك، فقال هشام: إنا أن نهيج الشيخ فأمر فقضى عنه ألف ألف فأخبر بذلك فقال الحمد لله الذي هذا هو من عنده..

هجر الزهري الشام وعاد للمدينة، وتوقف في آخر أيامه عن رواية الحديث بعد أن حفظ لنا مئات الأحاديث، وأتفق جمهور العلماء على أن من أصح الأسانيد هي الزهري عن علي بن الحسين عن أبيه عن جده رضي الله عنهم، عن الرسول صلى الله عليه وآله لم، والزهري عن سالم عن عبدالله عن عمر رضي الله عنهما، عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم... أخذ عليه بعض معاصريه وبعض من جاء بعده قربه من البلاط الأموي وكثرة مجالستهم بالرغم من كثرة مظالمهم، ولكن هذا لا ينكر حقيقة مكانته والدور الذي قام به في حفظ السنن النبوية،،،

توفي في شهر رمضان المبارك في سنة 124 هجرية ودفن في منطقة بين الحجاز وفلسطين...

سيرة غنية لعالم جليل ندين له اليوم بمئات الأحاديث الصحيحة التي حفظها في صدره وفي ألواحه، حاولت أن أقدمها بالشكل اللائق وأرجو أن أكون وفقت في ذلك،،،
إضافة رد

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى الردود آخر مشاركة
ملفات عشـــــــــوائية .... متجدد ...... :) بـغـــداد واحـــــــة الــــزاد الـــعــــامة 28 09 / 11 / 2014 51 : 02 PM
تقرير زيارة من نوع خاص (متجدد) عبدالعزيز عمر زاد المسافر الإسلامية 46 22 / 05 / 2013 08 : 03 AM
مساجدنا بين جهل المؤذنين وأهواء الأئمة أبو سهيل واحـــــــة الــــزاد الـــعــــامة 6 22 / 08 / 2010 38 : 06 PM
أعلام بعض الدول بالطعام ...!!!!‎ تان تان زاد المـسافـر للكاميرات والـتصوير 7 28 / 10 / 2009 26 : 01 PM
أعلام الدول بإمتداد Png ITALIANO الأرشــيــف الــعــام 12 05 / 11 / 2007 02 : 09 AM


المواضيع ، تعبر عن رأي كاتبها ويتحمل مسؤوليتها فقط ، ولا تعبر بالضرورة عن رأي شبكة ومنتديات زاد المسافر .